【篇一：宁静致远】
中国的年，确实别有一番风味。我们在爆竹声里送旧年，在爆竹声中迎新春。中国人过年所追求的无非两字：热闹。
确实，于我来说，也是如此。但今年我却选择独倚窗台，求得一点闲适。尔后，发一声：望天空璀璨星辰，叹个人微小如尘的叹息罢了。是绽放的礼花带来的寂寥？是刚阅完《好了歌》后的怅惘？抑或是雪花落地听无声的恬淡？
有位哲人曾经说过，博大可以稀释忧愁，深色可以覆盖浅色。看似单薄而厚重的生命，如岁月般静静挥洒着时光，似云般默默浮掠着悲伤。宁静以致远，正是这样一份优雅的心境，把忧愁雕刻成永恒的历史，把伤怀嵌入古老的屏风，将狭隘融入流水般的时光。透过一响而散的礼花，让我看到，在热闹中，仍然是可以保持自己心灵平静的。即使，喧闹满园。
宁静，是一种优雅的气质，古朴的情怀。或许，在某个苦雨孤灯的夜晚，乘一叶扁舟，轻吟那句“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的淡然与感动。也许这些会让人觉得平凡，但它们平凡得何等风度！在这样的日子里，再览一遍《好了歌》，却再也找不到好便是了。了便是好的悲观情怀，却含有一种闲看庭前花开花落，漫看天空云卷云舒的怡然。或许，是楼下孩子们洋溢着幸福的笑脸所冲淡的罢。
一切，不过是一场往来无声息的风。在开始或是停止之间，所谓的故事已化作一缕青烟，散在虚无缥缈的岁月里，只是在蓦然回首的一刹那醒悟，原来，擦肩而过。伸出手去，企图接住一片雪花，却在收手的一刹那，发现它被溶化，惟留遗憾。日出时，它也会消融，只不过，它们给大地带来的干净被我记住。
人生有很多瞬间。桃花落尽，红颜逝去，其实，很多与我毫不相干。只是，我仍然执着的认为，寂寞的白天和无月的夜晚一样，漆黑一片，每颗星星的背后都隐藏着自己的故事，或幸福，或凄婉，或怅然，只是，闪烁无声。可是，那又有什么关系？叶落无声，雪落无痕。在日益喧嚣的尘世中，惟愿求得一心安宁。至于“曲径通幽处，禅房花木深”的那种深深褝意，不若流到梦中去解答罢。
在远处，仍有爆竹燃起，在热闹中，也是有含蓄的静穆，旷达的悠闲。
过年，宁静以致远。只余，花满西楼。
【篇二：宁静以致远】
非宁静无以致远。
一句话道尽了中国的“贬官文化”。
儒家有云：修身、齐家、治国、平天下。中国古代的学者深受传统儒家思想的影响，寒窗十载，为一朝入仕，满怀着匡时济世的热情，为民请命。然而在封建王权至上的笼罩下，他们的想法是如此的天真，他们的谏言是如此的苍白无力，他们的才气是如此的令人妒嫉。所以诽谤、诬陷接踵而至，等待他们的是贬官。
作为一个深受中国传统文化熏陶的文人，走到这一步，只能忍气吞声，收拾包袱走人，他们的心被数之不尽的结充斥着：为何朝上还受皇上嘉许，眨眼功夫就成了获罪之人？为何我忠君爱国，换来的却是欺君之罪？他们心中充满愤懑和委屈，一种颓然的潜意识侵蚀着他们的心灵，以至他们的心态变得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他们为自己创造了一个黑白的世界，并把自己的灵魂禁锢在里边。这确实是一种“静”，静得让人感觉不到他的存在，但这是“死静”，而真正为中国文化撑起一片天空的，叫作“宁静”，譬如说，苏轼。
乌台诗案，把处在官场得意、引领文坛风骚的苏轼推下万劫不复的深渊。和历史上那些被贬的文人一样，在屈打成招之后，贬到黄州。那种落魄，那种猛然从高空重重坠下的失落，只有他明白，在历经两重截然不同的际遇之后，他没有被击垮，而是与“死静”分道扬镳。尽管他郁郁寡欢，对家人的安全和自己的前途感到担忧，但他的报国之心未死，他的豪情壮志未泯。在黄州，这块宁静的土地上，他脱下世俗的外衣，以一种宁静的心态，对自己进行了一次彻底的审视，从里到外窥探了自己的所为。这是他人生的逆转，当他以宁静的心态净化所有杂念时，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》应运而生――苏轼被称为大文豪的重要原因。而这些创作的精神原动力就是他的宁静的心态――宁静而致远――为自己描绘了一个超然的世界。
心态是本真，世界也是虚幻，虚幻的世界是心态的影子，心态怎样，世界就怎样。躁动的死寂的心无法窥视世界的轨迹和轮廓，只有宁静的心态，才能洞折世界的和谐与真谛。
如是说：宁静以致远。
【篇三：宁静致远作文】
淡泊而明志宁静以致远。——题记
世界是纷杂的，人们对于其，赋与了一个字：闹。闹市万千，人心似海，有这股闹的狂风，心海就会翻起千层波浪。闹，如夏夜蝉鸣，那聒噪，惹得人心动荡，烦躁不堪。武汉地区有一句俗语：天热火气大。怎样消暑呢？于是智者就告诉我们“心静自然凉。”如此看来，静的意义是非常重大的，于是，人们的寻静之旅就开始了。
鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”，只能借美好的事物寻求安慰，排解苦闷。在《从百草园到三味书屋》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满，也许，面对现实中的种种，只有百草园中那“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉，低吟的油蛉，会弹琴的蟋蟀”会给他些许快乐。那种安详与快乐，建立与“神秘的美女蛇传说”中，存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中。
但是寻求宁静只能靠回忆吗？韩国的电视连续剧《我叫金三顺》中的女主人公说过“回忆不具有任何力量。”它并不能够改变现实。静，这个看似简单的东西，却是求之不易的，静，早以不是落个耳根清净罢了！
前些天在拜读《论语；雍也》篇时，我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰｀贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！＇”一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁。颜回却依然不改爱学乐善的快乐，这才是好品德呀。颜回告诉我们在现实生活中，人们一直都在寻静，并乐之不疲，孰不知，静就在我们心底，即使我们身处闹市之中，静仍在我们身旁，只不过抓不到它罢了。李白的诗云“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人实在无法忍受这份喧闹与浮华，选择了主动避开，于是就有了隐。古人云：“大隐隐于市，小隐隐于野。”陶渊明心中所希望的现实社会就应该如《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”的与世无争之景。可世间怎会有如此之景呢？而陶渊明在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理，诗曰：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。其实，静，就源于我们心境。
曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章，该文章作者也困扰于该如何寻静，一次漂流给了她诸多启示，文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流，不是去避开漩涡，而是去寻找安全的地方。是啊，人生的纷杂喧闹我不必在意，倒不如从心底拾起一片宁静，好好的走下去。
淡泊而明志，宁静以致远。寻理得福，寻静得乐，心中的那份静才是最美好的！
【篇四：淡泊明志，宁静致远】
一句千古名言：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
一位万表丞相：
“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”
淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；
太白文章，明朝白发，乘风破浪；
彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；
摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？
淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；
明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；
宁静是如镜水面，水波不兴；
致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”
【篇五：宁静致远】
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是拳拳之心，白璧无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫四海，万里比邻。——题记
雪莲为了追寻宁静，孤独地绽放在荒无人烟的雪峰之巅。
海燕为了追寻宁静，自由地翱翔在广阔无边的大海之上。
陶潜为了追寻宁静，毅然地踏进了落英缤纷的世外之源。
宁静，不仅是一种表象，一种状态，更是一种心志，一种气质，一种修养，一种境界。诸葛孔明曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
宁静，是追寻纯朴、追寻自然。当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？徐弘祖一生淡泊名利，沉迷于山川，醉心于河流，以游山玩水为“己任”，终撰写了《徐霞客游记》的辉煌。倘若我们能走进自然，亲近自然，让心灵沉淀下来，擷一朵“蝶恋花”，走一趟“踏莎行”，赏一轮“西江月”，拂一缕“浣溪沙”，定能感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的纯朴之美、宁静之美。
宁静，是远离灯红酒绿，远离纸醉金迷。来自于中国香港的摇滚乐队Beyond，在其成名之后，其音乐的商业色彩也显现出来，而且引起了许多歌迷的不满。其主唱黄家驹认真思考，逐渐退出了商业活动，一心潜研音乐，才有了叱咤乐坛的光辉岁月。正因为黄家驹远离尘世浮华，才谱写了令南非总统曼德拉涕流满面的歌曲，才能在逝世之后永存于万千歌迷的心目之中。我想，当郭敬明大言不惭地说出“我写作就是为了赚钱”之时，当曾经因为沉迷于网络而脑出血的植物人因百元大钞而苏醒之时，他们定然不能够体会“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的海阔天空般的幸福与宁静。
宁静，是身处于乱世，心向于桃源。颜回追寻宁静，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐”，成为了孔子最得意的弟子；东坡追寻宁静，在面对如雨水打萍的官场之时，沉沉浮浮而处变不惊，并且在文坛之中高高屹立；小燕子蹲在窝里笑看狂风暴雨、电闪雷鸣的宁静之美，胜过了蓝天白云、高深流水的宁静之美……宁静祥和，并不是要到全无噪音、全无问题、全无辛勤工作的地方才能得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄，真正享受“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”之乐！
宁静，不仅仅是追寻纯朴自然的耳目之宁静，也不仅仅是远离尘世浮华的状态之宁静，更应该是身处乱世心向桃源的心灵之宁静。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是拳拳之心，白璧无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫四海，万里比邻。只有内心淡泊宁静，才能行得更快，走得更远。
朱光潜说“静”中悠然遐想能得无穷妙语。寻宁静，方能解脱灵魂；悟宁静，方能体味淡泊；得宁静，方能找回自我；守宁静，方能享受快乐！
【篇六：淡泊明志，宁静致远】
一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。
而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做到心静似水。
多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。
梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是简爱，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。
忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心。以后如若有机会，也给自己起个法号，就叫——静逸和尚吧。
刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。
也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。
淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；
宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；
淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
【篇七：宁静致远】
日常中，许多的琐事总是教会了我们太多的道理。生活，就如同一颗会令人泪流满面的洋葱，往往只有拥有淡定情绪的人才能坚持到最后，将它完全的剥开。
许多事实携着轻柔的话语警戒我们：不要奢望太多遥远的虚幻，轰轰烈烈的追逐过后，最后留下给自己的往往只是不堪回首的往事。殊不知，平平淡淡带给自己的总是真实。
在那一个与往常没有不同的清晨，窗外阵阵公鸡的鸣叫声唤醒了沉睡的大地。那头的山涧之中，或许缠绕着丝丝的薄雾，朝阳从遥远的天的尽头缓缓升起，直至一缕阳光透过窗，撒进了我的小屋之中。在木床中央微微弓起了腰，呆望着洁白的天花板。过了不知多久，只是觉得累了，边轻轻拂开厚厚的被子起身向着窗子走去。
来到窗边，轻轻的推开隐隐透出几缕阳光的小窗。而窗外醉人的阳光却是令人觉得原本有许多寒意的身体略感酥麻。暖暖的阳光在血液中来回游荡，使得所有凝结之意的血液顿时欣然地雀跃。低头望了望窗边朵朵金黄——还是那些金灿灿的向日葵。
每当骄阳高高挂在天空之中，窗边朵朵金黄色的向日葵便会朝着空中温度炽热的太阳努力微笑，所以是在奢望依偎在骄阳身旁。
而每天至黄昏之时，天边的夕阳却是无情的将自己隐匿于群山之中。正午那些追逐得欢快的向日葵在此时却是沮丧的低着头。失望占据了心灵，朝着大地倾诉自己的苦衷。
失去骄阳的向日葵，便是这般拥有不堪回首的往事，进入了月光带给自己的微凉之中。它的生活，便是如此日复一日的过。直至有一天，萧瑟的秋风携着它的往事落回大地。
相较于向日葵的凄凉，青松的一生则是极其平淡。无论任何风雨都不能撼动它的立足于悬崖之上的身影。只要给它一方土地，便能四季常青。
小时候，总是仰望着那头海的彼岸，只因为听说海的那头有一大片美丽的玫瑰花，便是如此痴痴守望，期盼有一天能一睹风采。长大后，才知道那只是童话中优美动人的情节。喜欢遥望没有结局的虚幻的玫瑰花，却不知已经错过了最美的牡丹。
花，即使再美，总会凋零。就如那句诗中所言一般——“花自飘零水自流”。而始终不变的却是天边抬头可见的悠悠白云。
看过了云卷云舒的美景，未来，一定会淡然地面对花开花谢。
不再去看望虚幻，只是簇拥所属于自己的一切真实。
【篇八：宁静方能致远】
被誉为“鬼斧神工”的鲁国名将梓庆在做鐻时首先斋戒数日，再进行加工制作，制成的器物才被称为“神鬼功夫”。其美名远扬的原因就在于他在制作过程中能够做到心无杂念，不被外物所干扰，所以我说宁静方能致远。
宁静是一种心态，更是一种状态，只有静下心来，才能挖掘平凡过后的美丽，只有低头思索，才会走向成功的彼岸。
三国时蜀汉的政治家诸葛亮，因为自己的坚守，便有了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人生乐趣，才在东汉末年那个动荡不已的社会里，持有“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的人生高格调，并凭借在自己的聪明睿智达到了“不求名来名自扬”的至高无上的人生境界，使其在救民于水火的星空中自由翱翔。
东晋著名的文学家陶渊明曾披着落日金色的余辉，口里吟诵着“采菊东篱下，悠悠见南山”的诗句，给魏晋的散文与诗的溪流注入了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的千古豪情。幽居庐山侧，静饮于五柳旁时，便产生了饮酒，读书，著文章自娱的三大爱好，为我国古代文学史增添了一道靓丽的风景。
北宋政治家王安石的笔下有一位绝顶的天才。五岁能诗，一蹶而就。然后在成长的岁月中却与宁静致远相悖。梦想荣华富贵。结果失去飞翔的双翼。若他能做到心如旁骛，只是专心致志完成自己的梦想，必定也会拥有美好的未来。
在这个物欲横流的现实社会当中，有许多人恰恰禁不住诱惑。被其他事情所吸引。不能内心平静，不能清心寡欲。自然也不能使自己的志向坚定，实现远大理想。更不能丰满自己飞翔的羽翼。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是如静默的根系。深扎土中，不为风雨所撼动。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。不随波逐流，不迷失自我。守望那一份宁静，在扎实奋斗中体会人生的真谛。