【篇一：论读古书】
我喜欢读书，更喜欢读古书。
小时候，面对古书上那些文言文，我常常不知所云，但我却对那些读起来郎朗上口的句子，颇有韵味的诗词，有着浓厚的兴趣，久而久之，朋友们便称呼我为“古人”了。
长大了，我对古文也有了一定的理解能力，只要不是太深奥的语句，我基本上都能读懂，对读古书也有了一些见解和阅读方法。
以前常听人说：“文言文太过复杂深奥，不适合学生阅读，只要看译文就足够了。”等等对阅读古书持反对态度的言论，我对这些话可以说是非常的反感，我承认，文言文的确复杂深奥，没有一定的文学基础确实是读不懂，但这不能作为不看古书的理由，古书上的很多语句有着多重的含义，并不是光去看那些译文就能理解的，例如《孙子兵法》中的“庙算”，靠字面理解，就是说：在行军打仗前，要在寺庙里进行对胜败的预测。但如果这样理解，可就大错特错了，如果往深处探究，就会发现，这其实是在告诉我们，在做事前要做好充分准备，有了较大的把握再去做，就像毛主席说的：“不打无准备之仗，不打无把握之仗”这是其一。
其二，读书，特别是读古书，我们一定要自己去看，自己去理解，遇上实在看不懂的生僻语句，也不要直接去看译文，应当去看注释，只有实在不懂的，才能去看译文，而且每读一句都要去细细品味其中的韵味，奥妙，然后才能读下一句，宁愿少读而精读，也不可多读而滥读，依此法读读古书，才能去理解其中的真味，并且，对阅读的古书，不敢说过目不忘，但至少能将大意记下。
其三，读古书，要常读，并经常的去温习，就像孔夫子说的：“温故而知新”，每读一遍，都会有不同的感受，正是“书读百遍，其义自见”，就算你的理解力再怎么差，把一本书读个百十遍，相信你也会有自己的见解。
我喜欢读书，更喜欢读古书，我喜欢在书山书海里游玩，去追随先人的脚步，领悟那人生的——真谛。
【篇二：古书】
对万物和天地的敬畏之心，对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持的情操不失信仰。——安妮宝贝。
煎茶，茶花，焚香……一切的传统文化，似乎逃脱不了被时间湮没的命运。昔日的礼仪与文化，在当今电子潮流的冲击下，也只能稀稀停驻在人们脑海里。生活愈渐狭隘盲从，我们应以何种目光审视那些逝去的文化呢？
所幸有了古书这种载体，古书是经历时间沉淀后前人留予后人最精粹的文化，是历史洪流中无法褪色的文物。抚摸那些黝黄色的纸张轻嗅那些砚台上磨合数遍的墨香，仿佛一人重溯于逝去年华，与古人相邀桌台，秉烛夜谈那些在暗黄纸张中流转的古诗与其文化蕴含。
于我而言，第一次与古书邂逅，是年幼的一次搬家中。印象十分深刻的那本古书，封皮已经残缺，但里面的内容完好无损。手写的墨迹在古籍上留下少许染痕，但因为笔画的庄重大气无碍于阅读。年幼的我无知古书的珍贵，只是轻轻捧起，在太阳的普照下让书中抑制已久的书香无限散发，氤氲整个心房。而那种香味，是岁月沉淀后墨与文化的融汇，是昔日文人在日月凝练中苦心与灵感的交流，是如今在繁杂的机械印刷中无可寻觅的味道。古书的质量超乎了我对一本泛黄折裂的书估量，或许是因为年代的久远，亦或是文字的庄重，使我在欣赏之余，也能感受到它所背负的沧桑历史。
往后的日子里，与古书接触的机会算是零零散散，但不管是在网络报刊中的无意相逢，还是在古杂店中细心把玩，古诗携带的隽永与积淀，一次次影响着我。记忆中浏览过最震撼的是《尚书》一书，虽是在其他典籍中粗略翻看，但它的大气沉稳，语言的厚重在破损暗黄的纸面愈渐深刻。随着岁月积累，自己不再局限于古书表面的字迹，开始深入探讨对古书的认识。《尚书》又称《书经》，古人云“以其上古之书，为之《尚书》”，这是它作为我国第一部历史文献的最好证明。同时它标志着古代散文的进步，但也因为里面的文字诘屈艰深，又被评为我国飞古代最难读的书之一。可惜的是年代的久远加上古书多桀命运，《尚书》现存的抄本也少之又少。
著名藏书家韦力一生致力于收藏古书，他曾说：“读古书，会读出自己的小，读出自己的浅薄。”的确，现今社会的人们已无暇品味陈年古物，而是选择了快餐式阅读，更又可悲者常以古句断章取义夸夸其谈从而达到自我肯定的目的。文化的丢失与无视，成为了物质文明高师傅在的悲剧。而古书，所承载的历史，尽管被社会反复冲刷折裂，却依旧代表着信息和见证。隐遁在生活喧哗的角落，它以一种崇高的使命感，等待着精神贫乏的人重新翻阅。
被时间淹没的价值与诠释，被物质支配的灵魂与理念，在后人重新翻览古书时，如同一颗璀璨明星逐一升起，直到饱满明朗。而古人，古事，古物……那些在人们记忆中封尘依旧的话题，也会逐渐鲜活，传颂千代。
【篇三：翻开一本“古书”作文】
我在书房翻箱倒柜找书看时，发现了一本很古老的书，书名叫《三十六计》，书的纸张都泛黄变脆了，仿佛一碰就会产生裂纹一样。我怀着极大的好奇心翻开这本书，书的扉页上写着我妈的名字，看来是妈妈以前用过的。我继续往下翻，发现书上的字都是竖着印的，其中还夹杂着一些繁体字。因为从来没见过这样的书，我看得很吃力，一个繁体字要辨认很久才能大概猜出它的意思来。
“古书”里夹了很多东西，翻书好像寻宝一样。我在里面找到了妈妈初中时的同学照。那时的妈妈好像我如今一样，满脸稚气，几乎认不出来了。还有一张发黑的树叶，大概是用来做书签的吧。还有几张写着号码的小纸片，是同学家的号码？还是数学考试的作弊工具？我一边翻着这本“古书”，一边天马行空地想象着妈妈的初中生活该是怎么样的，肯定比我现在负担轻多了吧。最起码妈妈看书时，不用被老师要求写批注（我的语文老师要求看课外书要写批注）。想着想着，我对自己即将到来的初中生活也有些隐隐的期待。
妈妈回家后，我便问她这本书的来历。妈妈先是愣了一下，拿过来翻了翻，这才告诉了我这本书的故事。果然不出我的所料，这是她初中时看的书，搬家时顺便放进书房里了。回答我的问题后，妈妈若有所思地走开了，大概她看到这本书，也回想起了初中时的什么事情。看来，这本上了年纪的“古书”藏着老妈的一段往事。
【篇四：论读古书】
我喜好读书，更喜好读古书。
小时候，面对古书上那些白话文，我常常不知所云，但我却对那些读起来郎朗上口的句子，很有神韵的诗词，有着稠密的兴趣，长此以往，朋友们便称呼我为后人了。
长大了，我对古文也有了必然的了解才气才气纵横，只需不是太通俗的语句，我根基上都能读懂，对读古书也有了一些观点和浏览体例。
之前常听人说：白话文过分庞大通俗，分歧适门生浏览，只需看译文就充足了。等等对浏览古书持反对态度的谈吐，我对这些话能够说是非常的恶感，我承认，白话文的确庞大通俗，没有必然的文学根本确切是读不懂，但这不克不及作为不看古书的来由，古书上的很多语句有着多重的含义，实在不是光去看那些译文就能够了解的，比方《孙子兵法》中的庙算，靠字面了解，就是说：外行军兵戈前，要在寺庙里停止对胜负的瞻望。但如果如许了解，可就大错特错了，如果往深处切磋，就会发明，这实际上是在奉告我们，在做事前要做好充分筹办，有了较大的掌控再去做，就像毛主席说的：不打无筹办之仗，不打无掌控之仗这是其一。
其二，读书，特别是读古书，我们必然要本身去看，本身去了解，赶上实在看不懂的冷僻语句，也不要直接去看译文，该当去看注释，只需实在不懂的，才气才气纵横去看译文，并且每读一句都要去细细咀嚼此中的神韵，奇妙，然后才气才气纵横读下一句，甘愿少读而精读，也不成多读而滥读，依此法读读古书，才气才气纵横去了解此中的真味，并且，对浏览的古书，不敢说过目不忘，但起码能将粗心记下。
其三，读古书，要常读，并常常的去复习，就像孔夫子说的：温故而知新，每读一遍，都会有分歧的感受，恰是书读百遍，其义自见，就算你的了解力再如何差，把一本书读个百十遍，信赖你也会有本身的观点。
我喜好读书，更喜好读古书，我喜幸亏书山书海里玩耍，去跟随先人的脚步，贯穿那人生的真谛！