《长恨歌》，“长恨”，“恨”，试问是别后缠绵的相思之“恨”，还是讽刺重色误国的愤懑“恨”，又或是致使国家倾覆的深刻悔“恨”。它没有《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，只有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的萧索；它没有李商隐眼中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，只有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”的荒唐；它没有杜甫所盼的“但愿人长久，千里共婵娟”，只有“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的别离。这天人永隔的悠悠情思，绵绵长恨，笔端所及之处到底透露着什么？
在那个繁盛的唐朝，一位千般娇羞、百般妩媚的女子竟可以改变封建礼念，“不重生男重生女”，试想没有唐玄宗的“三千宠爱在一身”，她又怎会在凄楚缠绵中死于马蹄前，在感性多于理性的爱情里，假如玉环能够冷静下来，把目光放在国家大计之上，做一个贤能体贴的妻子，为着国家想想，为着百姓想想，倒也就不会有”从此君王不早朝“了吧。与玉环相比，我想起了一个有灵性的、落拓不羁的女子——三毛，同样是在爱情面前，而三毛的传奇爱情更让人感动。这个带着匪性的女子身上，为着爱情无怨无悔，把骨子里的自由随性通过贤能体贴表现出来。
在我看来玉环的牺牲是无奈何的，唐玄宗再被六军所逼不得不赐死玉环，玉环的牺牲是有价值的，至少她把国家从动荡中救了出来，玉环应该庆幸，因为她爱的这个男人至少能辨是非，胸怀坦荡。“招魂之举”就足一说明他是真心所爱的，自知自己有愧于她。沙贾汗和泰姬，温莎公爵夫妇，隆基和玉环，似乎每个国家都有关于君王的爱情故事，我想，君王注定不能救其所爱，注定与普通民间百姓婚姻有一定的差距。对此我不喜欢说马嵬之变错在玉环的这一说法，君王爱色而玉环刚好有颜，这两个人的缠怨，又岂是我们能用舆论来否定的？作为一个君王，被后世铭记不是因为政绩，而是因为爱情，这本身就是一个荒诞的笑话，然而荒诞之中才最见深情。
或许每个人对这段历史都有自己的看法，总言之，爱也好，恨也罢，与当时社会有关，与玄宗玉环有关，而我们要看到的只能是这段悲剧中的正能量，在我们并不全面了解的时候尽量去少说，因为那样会伤害他们，毕竟我们终究不是他们，谁也不能拯救谁，这是他们的命运。
小资圣母萨岗说过那句很著名的话——爱情是奢侈品，有最好，没有也能活。我知道自己资质愚笨，难以领悟万分之一，但我想这句话对玄宗来说，实在说不通，余生之中，挚爱没有了，这样的日子多一天都是煎熬。
对于我，我想说在这段肃静的历史中我无力再说些什么，只是我依旧固执地相信，洪荒之中，真爱不朽。