【篇一：容，我的年度汉字】
有人说，所谓包容，就是纵容别人犯错；而有的人却说，包容是为了给别人一个认识错误的机会。
古往今来，有无数关于包容的事情，而这些包容后的结果又是不一样的。蔺相如包容廉颇，造就了文武之间的和谐关系；李世民包容魏征，造就了天下太平的美好盛世。而回到现在，有了人与人之间的包容，使得社会融洽；有了种族与种族之间的包容，使得国家安康；有了国家与国家的互相包容，使得世界和平。
或许包容并不一定是针对很大的事情，在小事情上包容也是必须的。曾读过这样一篇故事，讲述的是一对夫妇被骗了7。5美元而整天闷闷不乐，无精打采。他们的邻居是一位老人，在听说这件事情之后，敲门拜访了他们。老人拿出7。5美元交给那对夫妇，并对着一脸惊讶的夫妇说道，别让7。5美元买走你一天的快乐。是啊，仅仅7。5美元怎么能和一天的快乐相比呢？如果你能包容那个骗走你7。5美元的人，那么你的快乐将不会只值那点小钱。小小的包容能使你快乐，使你不为此浪费一天的时间，那么这个包容是值得的。
包容之“容”是我学到的最为有用的汉字。尽管看来简单，但“容”字于我而言，也许足够一辈子去学习，一辈子去参悟，一辈子去实践。
包容，不只是为了让自己舒心，也让他人为自己的所作感到羞愧。林肯曾因对待敌人仁慈而受到议论。有人说，对待敌人不应该仁慈而应该消灭他们。而林肯却说，将敌人转化为朋友，不正是在消灭敌人吗？这便是他的包容，对于敌人的包容。他的做法也促进了国家的安宁和平。在我看来，包容是一剂良药，在包容中我们学会了如何相处，学会了如何使自己的生活安宁和谐。
所谓包容或许就是将别人的错误抹去。一个将别人的坏写在沙中让其随风而逝，将别人的好刻在石上让其能够永恒的人必然是一个懂得做人的高尚之人。
当然，也有过分包容导致错误的人，但那不算是包容而是纵容。那些错把纵容当包容的人只有等到了最后才知道自己犯的错有多大。
“容”可大可小，大到国家、民族、宗教，小到为人处世。只有懂得包容的人，才能获得别人的包容。从程颐的“学进则识进，识进则是进”中我知道了什么是度量；从巴黎恐袭事件，我懂得了什么是包容。
“容”，我的年度汉字。
【篇二：容，我的年度汉字】
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。——马克吐温
“大足以容众，德足以怀远”
曾在书上看过一篇讲述一位老禅师的故事。老禅师傍晚在禅院散步，发现一位出家人越墙出去玩，禅师走到墙边，就地而蹲，少顷，一小和尚翻墙踏着老禅师的背跳进了院子，小和尚很惶恐，但老禅师只是平静地说了一句：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”这位老禅师宽容地对待了这个小和尚，他这样的做法，一方面，可能会惹得许多的争议，但对于小和尚而言，这样的做法会使他感激在心，在功课上付出更多努力，待人处事也会以宽容作为准则。
另一方面也可能会助长小和尚违反寺规的气焰，使他更加变本加厉，但人生本就是一场豪赌，你若赌了，便有二分之一的几率成功。你若不赌，连二分之一的几率也没有。所以，为人处事时宽容待人也是必不可少的。
“方以律己，圆以待人”
生活中的许多事也值得我们深思。在工作和学习中，如若你的同事或是同学犯了错误，你严厉批评并且责骂他，甚至在众人面前使他难堪，这导致的结果只有一个，他将对你怀恨在心，这也会是你在他心中的形象变得不堪，没有尊重可言。因为你没有宽容待人。
如若你心地善良不断宽容他们，苦口婆心地劝说他们要改进，但他们是怎样回报你的，只是一味地认为你会再次宽容他们。因为他们已经了解了你的性格，你只是一个一味宽容别人的人罢了，而你也做不出让他们不高兴的事。长此以往，你在他们心中的形象一样是没有尊重可言。因为你一味宽容别人。
“以春风待人，以寒风自待”
对我而言宽容是有一定程度的。寝室里，我作为一名室长，在面对大扫除的问题上，如若她们没有时间，这也没关系，我一个人也可以因为这是我作为寝室长的责任，我承担了这个责任，做了我应该完成的事。在那之后，我收获到的是来自室友的关心，一句：“早点睡。”这是我的宽容，以春风待人。
班级里，我作为一名班干部，在面对班纪律的问题上，如若他们不理解，我也不会手软。我不会放任自己对待别人一味宽容，这也是我承担的应有的责任，我以寒风自待。
宽容的种子在墙角萌发，你若不损它一丝，它便送你一抹绿，你若不伤它一毫，它便赠你一袭香。你给予了它阳光，它染透了你的房，你浇灌了它流水，它浸湿了你的窗。
海纳百川，有容乃大。宽容不仅是对于别人，更是对于自己胸怀的一次衡量。多宽容别人，其实也是宽恕了自己。
【篇三：容，我的年度汉字作文】
观夫天下，有容乃大。
人行于世，不过偶然。谁曾想却一波三折，处处苦难？若无一颗容人容己容天下之心，又何能好好地容于这天地间，容于须臾此生呢？
容人即容异。此乃容之第一境界。世上人来往匆匆，但身边总是有人相伴。然百种米养百种人：有人爱咸，有人嗜甜，有人重功名而汲汲，有人轻名誉而淡淡；有人勤勉向上终成大业，有人意在享乐此生清闲……分歧之处必不可少，时而亦会有相怨相轻。然纵观史册：对待险些葬送自己性命和辉煌未来的管仲，齐桓公选择了容，因此获贤相一名和前嫌不计之誉留千古；对待政见不合的司马光，王安石选择了容，成就了君子之谊的典范传万代……方才大悟，此间存在即合理，实没有什么高低优劣。须只须一颗真心，不害人，莫伤己。然后“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人。”以浩荡之心去容纳异见异人，有那做些损人不利己之事的人也只当可笑可叹，叹其一生不得解缚。故言容人，能得心绪之常静。
容己可解为容憾。此乃容之第二境界。人生在世，少有心想事成，多有抱憾。少年有学业难优之憾，青年有创业常败之憾，中年有守业有疏之憾，老年有时尽无成之憾。憾而有忧思，忧思至深终致不容于己。须知，容人易，容己难，唯有明白了诸憾也是仅有短暂生命的一部分，才能真正容下这些憾，才能让自己从那万古来的憾而复憾中跳脱出来。正如那泛舟赤壁的苏子，在青山绿水，千载历史的面前，才消弭了心中“心似已灰之木，身如不系之舟”的绝望与无依，幡然醒悟，惟江上之清风，山间之明月，常在而能取。不再叹自己是“沧海之一粟”，徒能“托遗响于悲风”而是赞“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他最终容下了生命中这些憾，接纳了现下的自己，把自己从过往的苦难中解脱了出来。故言容己，能得灵魂之常轻。
容天下即爱苍生。此乃容之第三境界。何为苍生？人生短促，眼观的莫不是苍生。墨子曾言，“兼相爱，交相利。”即天下之人应互相爱护彼此互利，方使“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚……”再深言，是说人或应像上天一般爱苍生，容苍生。无论是知心交底之友抑或利益相对之敌，无论是居庙堂之高的官抑或处江湖之远的民，皆容之！无论是善山良川抑或穷山恶水，无论是风调雨顺抑或灾祸连连，皆谢它！无论是“南”是“东”抑或是“北”是“西”，皆爱它！为何？谁知眼前此景不是最后一景，谁知心中此言不是最后一言？此间的一切，这山这水这风这雨这花鸟虫鱼这油盐醋茶这国这家这人！皆是，堕入无际黑暗之前我最后仅有的！那我只管容他，谢他，爱他！因这天下万物，都寄存着我的一部分生命，待我去容纳！故言，容之天下，爱得苍生！
心若能容，世上哪有不平之路；心若能容，天下哪有难过之坎；心若能容，哪有不豫之事，哪有不屑之人，哪有不快之人生！