藤本当爬，鞠本当蔓，蔷薇本当舒展，梧桐本当招摇，否则又如何尽得其间风流；琴本当奏，棋本当思，书画本当随意，诗词本当吟咏，否则又如何尽得期间自在。中华若庭，传统文化若院，所谓春色怡人，只缘百般红紫斗千芳，秋光爽目，皆因万类霜天竞自由，而庭院之雅趣，全在于“庭院深深深几许”的三个“深”字。
庭院之深，一深于其韵。所谓“韵”，即指其形、其声之信。古之文人篇章重其形、意其声，可浅斟低唱，亦可吟咏高歌。如葛立方《卜算子》中有：“袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡雨，几点疏烟雨。草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞举。”金风初动，摇荷传香，烟雨迷蒙，空灵轻柔。又如李贺《李凭箜篌引》中写“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，昆山碎，凤凰叫，芙蓉泣，香兰笑，箜篌之乐，萦绕于耳。此类文字，可谓形美声更美。
庭院之深，二深于其意。谓之“意”，即文字篇章之意境、文人之情思之雅。知天命，安立身，识盈虚有数，达物我合一。从古至今的文学作品以及历代文人都在不懈的追求着这一目标。穿林打叶又何妨，苏轼明了也无风雨也无晴的定律，竹杖芒鞋且徐行，超然物外；误落尘网一载官场，陶潜深知心为形役惶惶悉，归园采菊见南山，淡薄宁静；寻访岳阳登楼望，范仲淹心系天下不忘百姓，乐以天下乐，忧以天下忧，爱国情深。诸如此例，多不胜举。
庭院之深，三深于其所为。谓之“所为”，即有所作为，独善其身亦或兼济天下。自古以来，中华优秀传统文化便有着塑造中华儿女优秀品格的作用，它以“史家之绝唱，无韵之离骚”等经典篇目丰富中华儿女的精神世界，它以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等爱国情怀增强中华儿女的精神力量，它以“穷则独善其身，达则兼济天下”的至理名言促进中华儿女全面发展。古人求学，继往圣之绝学，多求入仕，仕则一展抱负，安一方之民，固一国之政，亦或修养身心，参悟人生之学。正因如此，庄子追寻逍遥境界，“若夫乘天地之正，而驭六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”；苏轼由于清风赤壁，感慨“况吾与子渔樵于江渚，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相嘱。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”；刘墉获悉人与自然的关系，写下“勿怪我为鸟雀所欺，只因人于天地之间，本不应独尊，让几分与林木，退些许与自然，身外反得几分净土，心中反的多少宽敞地”的感悟……
作为中华文化一部分的传统文学尚有其韵之信深，其意之雅深，其所为之达深，更何况是源远流长、博大精深的五千年中华文化呢？因此，面对现今人们对于西学传入影响国学发展的担心，是完全没必要的。就文章上述的中学之深，就不是简单的几个英文字母，几个陌生的洋节日，几种无关的洋产品能改变或代替。当然，这需要我们中华儿女树立高度的文化自觉和文化自信，自觉传承并发展国学，在中西文化不断交流的今天，能坚守属于我们中华民族的文化价值观，就完全不必担心中华文化的未来和前途了。
尤其是我们中学生，肩负着传承中华文化、实现中华民族伟大复兴的历史使命，因此，我们必须好好学习中华文化，并将其精髓掌握于心，而非过个形式，应付考试。需谨记，你若盛开，清风自来；你若盛开，蝴蝶自来；你若结果，种子自传。
庭院深深深几许，韵意长存有所谓；
若要庭院深如许，往圣绝学世代传。